瑶寨火晚会门票，瑶寨篝火晚会？

阿驴 2023-01-08 1 次

1. 瑶寨门票多少

千年瑶寨风景如画，别具一翻风景开放时间：全年 09:00-17:30;全年 19:30-20:30; 说明：网络票需取票：请凭下单时填写的身份证原件在景区规定的时间段内取票入园。即：大门票9：00-17：00、篝火晚会票9：00-19：00

千年瑶寨地点：广东省清远市连南瑶族自治县三排镇

2. 苗寨的门票多少钱

148元/人

苗人谷苗寨是苗族活化石，苗人谷位于凤凰县山江镇，距凤凰古城18公里，因为拥有鬼斧神工的自然景观和保存完好的古老苗寨而被国内外专家学者公认为中国“苗族活化石”。

苗人谷由平湖泛舟、苗王洞、早岗苗寨等多个景点组成。自然风光秀美。狭长的幽谷中谷中藏洞，洞中藏谷，宛如迷宫。谷内四季常年山花烂漫，百鸟争鸣。尤其以肉眼看不见、相机却能照得出的隐形苗王头，堪称“天下一奇”。

这里有苗家阿哥阿妹恋爱特色的边边场，民风淳朴的早岗古苗寨，汉代苗人寨部落遗址，乾嘉苗民起义时的扎营地和湘西规模最大保存最为完整的土匪城堡、土匪战场等。

3. 瑶寨门票多少钱

金秀古占瑶寨是收门票的，门票价格为50元每人，60周岁以上老人门票半价。金秀古占瑶寨是山子瑶聚居的村寨，始建于清朝乾隆年间，位于金秀县城西南部，距离金秀县城16公里，是县城至圣堂山风景区的必经之路，全屯58户220人。古占民居依山而建，呈阶梯结构，错落有序，具有典型的山子瑶建筑风格。古占屯近年来加速对瑶族民俗文化的挖掘力度，成立村级表演团专门对表演节目进行挖掘、提炼和创新。目前，表演节目涉及民族绝技、民族舞蹈、民俗风情等，每年吸引了大量区内外游客前来观赏。

4. 千年瑶寨住宿含门票吗

要门票。还要提前预约的。

1.景区等级:AAAA级;

2.门票价格:98元;

3.开放时间:9:00-17:30;

5. 千年瑶寨门票多少钱

要门票。

6. 瑶山古寨门票多少钱

瑶山古寨的人，由于居住地为山地，交通不便，造成通婚的圈子狭窄，长久经年后，基因越来越纯种，所以人都那矮。

7. 瑶寨门票多少一张

千年瑶寨晚上进去要门票。

千年瑶寨景区开放时间是全年 09:00-17:30，门票当天有效，二天再次进入需购门票。门票价格98元一张，篝火晚会门票30元一张，1.2米以下儿童、70周岁及以上老人、现役军人、残疾人免门票。

千年瑶寨，位于广东省清远市连南瑶族自治县三排镇，这里石板铺路，青砖砌墙，黑瓦盖顶，从山下往上看，千年的古建筑群层层叠叠，来来往往的游客与身着瑶族特色服饰的当地村民相互交织，别具一番风味。

8. 瑶寨门票多少钱一张

枫香苗寨不要门票，进穿岩山付80门票。

枫香瑶寨位于湖南省怀化市溆浦县穿岩山国家森林公园内的高山上，离溆浦县城不过30分钟车程，是国内唯一一家无边温泉，冬暖夏凉。山腰的古韵瑶寨，山顶的无边际泳池，还有独居特色的花瑶风情。酷暑难耐时节，夏日避暑，独享山野闲情逸致，远离城市的喧嚣，寻找一份宁静与惬意，一个度假的好地方。在枫香瑶寨住宿会免费赠送2张游泳票，不住宿的话需要购买游泳门票68元/人。

9. 花瑶古寨门票多少钱

细雨探花瑶

——隆回手记之二

不管雨里的山路多湿滑，不管不断有人说“你别把冯先生扯倒”，老后还是紧抓着我的手往山上拉，恨不得一下子把我拉到山顶，拉进那个花团锦簇的瑶乡。这个瑶乡有个可以入诗的名字：花瑶。

花瑶，得名于这个古老的瑶族分支对衣装美的崇尚。然而，隆回县政府为花瑶正式定名却是上世纪末的事。这和老后不无关系。

老后是人们对他的昵称。他本名叫刘启后。一位从摄影家跨越到民间文化保护领域的殉道者。我之所以用“殉道者”，不用“志愿者”这个词儿。是因为志愿多是一时一事，殉道则要付出终生。

为了不让被声光化电包围着的现代社会，忘掉这个深藏在大山深处的原生态的部落，二十多年来，他从几百里以外的长沙奔波到这里，来来回回已经二百多次，有八九个春节是在瑶寨里度过的，家里存折的钱早叫他折腾光了。

也许世人并不知道老后何许人，但居住在这虎形山上的六千多花瑶人却都识得这个背着相机、又矮又壮、满头花发的汉族汉子，而且没人把他当做外乡人。花瑶人还知道他们的“鸣哇山歌”和“桃花刺绣”列入国家非物质文化遗产名录，老后是有功之臣，他多年收集到的大量的花瑶民歌和桃花图案派上了大用场！记得前年，老后跑到天津来找我，提着沉甸甸一书包照片。

当时他从包里掏出照片的感觉极是奇异，好像忽然一团团火热而美丽的精灵往外窜。原来照片上全是花瑶。那种闪烁在山野与田间的红黄相间火辣辣的圆帽与缤纷而抢眼的衣衫，还有种种奇风异俗，都是在别的地方决见不到的。我还注意到一种神秘的“女儿箱”的照片。女儿箱是花瑶妇女收藏自己当年陪嫁的花裙的箱子，花裙则是花瑶女子做姑娘时精心绣制的，针针倾注对爱情灿烂的向往，件件华美无比。它通常秘不示人，只会给自己的人瞧。看来，老后早已是花瑶人真正的知己了。

老后问我：“我拉你是不是太用力了？”

我笑道：“其实我比你心还急呢。你来了多少次，我可是头一次来呵。”

这时，音乐声与歌声随着霏霏细雨，忽然从天而降。抬头望去，面前屏障似的山坡上，参天的古树下，站满了头戴火红和金黄相间的圆帽、身穿五彩花裙的花瑶女子。那种异样又神奇的感觉，真像九天仙女忽然在这里下凡了。跟着是山歌、拦门酒，又硬又香的腊肉，混在一大片笑脸中间，热烘烘冲了上来。一时，完全忘了洒在头上脸上的细雨。而此刻老后已经不再前边拉我，而是跑到我身后边推我，他不替我挡酒挡肉，反倒帮着那些花瑶女子拿酒灌我。好像他是瑶家人。

在村口，一个老人头缠花格布头布的老人倚树而立，这棵树至少得三个人手拉手才能抱过来。树干雄劲挺直，树冠如巨伞，树皮经雨一浇，黑亮似钢。站在树前的老人显然是在迎候我们。他在抽烟，可是雨水已经淋湿了夹在他唇缝间的半棵烟卷，烟头熄了火。我忙掏出一支烟敬他。老后对我说：“这老爷子是老村长。大炼钢铁时，上边要到这儿来伐古树。老村长就召集全寨山民，每棵树前站一个人。老村长喊道：‘要砍树就先砍我！’这样，成百上千年的古树便被保了下来。”

古树往往是跟古村或古庙一起成长的。它是这些古村寨年龄尊贵的象征。如今这些拔地百尺的大树，益发葱茏和雄劲，好似守护着瑶乡，而这位屹立在树前的老村长不正是这些古树和古寨的守护神吗？我忙掏出打火机，给老人点燃。老人用手挡住火，表示不敢接受。我笑着对他说：“您是我和老后的‘师傅’呀！”

他似乎听不大懂我的话。

老后用当地的话说给他听。他笑了，接受我的“点烟”。

待入村中，渐渐天晚，该吃瑶家饭了。花瑶姑娘又来唱着歌劝酒劝吃了。她们的歌真是太好听了。听了这么好听的歌，不叫你喝酒你自己也会喝。千百年来，这些欢乐的歌就是酒的精魂。再看屋里屋外的花瑶姑娘们，全在开心地笑，没人不笑。

所有人都是参与者，没有旁观者，这便是民俗的本质。

老后更是这欢乐的激情的参与者。他又唱歌又喝酒又吃肉。唱歌的声音山响；姑娘们用筷子给他夹的一块块肉都像桃儿那么大，他从不拒绝；一时他酒兴高涨，就差跳到桌上去了。

然而，真正的高潮还是在饭后。天黑下来，小雨住了。在古树下边那块空地——实际是山间一块高高的平台上，燃起篝火，载歌载舞，这便是花瑶对来客表达热情的古老的仪式了。

亲耳听到了他们来自远古的鸣哇山歌了，亲眼瞧见他们鸟飞蝶舞般的咚咚舞、“桃花裙”和“米酒甜”了，还有那天籁般的八音锣鼓。只有在这大山空阔的深谷里，在回荡着竹林气息的湿漉漉的山里，在山民有血有肉的生活中，才领略到他们文化真正的“原生态”，其它都是一种商业表演和文化做秀。

人们在秋收后跳起庆丰收的舞蹈时，心中按捺不住喜悦的心情和驱邪的愿望是舞蹈的灵魂；如果把这些搬到大都市的舞台上，原发的舞蹈灵魂没了，一切的动作和表情都不过是做“丰收秀”而已，都只是自己在模仿自己。

今天有两拨人也是第一次来到花瑶的寨子里。他们不是客人，而是隆回一带草根的“文化人”。一拨人是几个来演“七江炭花舞”的老人。他们不过把吊在竹杆端头的一个铁篮子里装满火炭，便舞得火龙翻飞，漫天神奇。这种来自渔猎文明的舞蹈，天下罕见，也只有在隆回才能见到。

还有一拨人，多穿绛红衣袍，神情各异，气度不凡。他们是梅山教的巫师，都是老后结交的好友。几天前老后用手机发了短信，说我要来。他们平日人在各地，此时一聚，竟有五十余人。诸师公没有施法，演示那种神灵显现而匪夷所思的巫术，只表演一些武术和硬软气功，就已显出个个身手不凡，称得上民间的奇人或异人。

在我的兴高采烈中，老后却说：“最遗憾的是您还没看到花瑶的婚俗，见识他们‘打泥巴’，用泥巴把媒公从头到脚打成泥人。那种风俗太刺激了，别的任何地方也没有。”